Daniel Biga (1940- ???)

Homme né en 1940

- C'était la guerre on a toujours eu peur de tout dans la famille

où j'ai grandi

en sabots raison de mes pieds plats

Je mangeais des topinambours de la polenta et des figues sèches

mon père n'était pas grec mais electricien

avec un nom du Piémont j'ai aussi le sang

d'un berger des Pouilles et d'une princesse monténégresque

la tignasse

du corsaire maure qui séduisit une Catarina Segurana

d'il y a bien longtemps

Nous avons des héros morts et des couards aussi

la gloire nous a salué en plusieurs langues

parfois dans les deux camps nel stesso tempo

de César Martel Giuseppe Clémenceau à Bidon V

héraldiquement riches troupiers purs aryens sans doute mélangés de juif

comme tout le monde exactement

Nous fûmes parfaitement inconnus et inutiles à travers

les siècles des siècles

il n'y a merci Pépé aucune raison pour que cela change

Le café est il ciré le whisky dans les vécés les enfants au frigo

dans une certaine aisance voyez vous doublée

de pauvreté

c'est fait à l'étroit comme dans un cercueil

du 90 de large pour deux ça ne suffit pas

me voilà marié

aussi bêtement que mes ancêtres et pour que

leurs leçons profitent

nous durerons

sans grande convenance sans grand amour

par simple simplicité et pour arranger les choses

c'est fait tout va pour le mieux

je n'en dors plus

je me branle en pensant à d'autres filles

et aux destins hors du commun

Max Jacob (1876-1944)

Connaissez vous Maître Eckart ?

Connaissez vous le grand Albert ?

Joachim ? Amaury de Bène ?

à Thöss, Margareta Ebner

de Christ enceinte en chair humaine ?

Connaissez vous Henri Suso ?

Ruysbrock surnommé l'Admirable ?

et Joseph de Cupertino

qui volait comme un dirigeable ?

Et les sermons de Jean Tauler ?

et le jeune homme des Sept Nonnes

qu'on soigna comme une amazone

débarquant des Ciels-univers ?

Connaissez vous Jacob Boehm

et la signatura rerum?

Et Paracelse l'archidoxe,

le précurseur des rayons X ?

On connaît bien peu ceux qu'on aime

mais je les comprend assez bien

étant tous ces gens là moi même

qui ne suis pourtant qu'un babouin.

Emile Nelligan (1879-1941)

Rondel à ma pipe

Les pieds sur les chenets de fer
Devant un bock, ma bonne pipe,
Selon notre amical principe
Rêvons à deux, ce soir d'hiver.

Puisque le ciel me prend en grippe
(N'ai-je pourtant assez souffert ?)
Les pieds sur les chenets de fer
Devant un bock, rêvons, ma pipe.

Preste, la mort que j'anticipe
Va me tirer de cet enfer
Pour celui du vieux Lucifer ;
Soit ! nous fumerons chez ce type,

Les pieds sur les chenets de fer

José Maria de Heredia (1842-1905)

Le Samouraï

D'un doigt distrait frôlant la sonore bîva,
A travers les bambous tressés en fine latte,
Elle a vu, par la plage éblouissante et plate,
S'avancer le vainqueur que son amour rêva.

C'est lui. Sabres au flanc, l'éventail haut, il va.
La cordelière rouge et le gland écarlate
Coupent l'armure sombre, et, sur l'épaule, éclate
Le blason de Hizen ou de Tokugawa.

Ce beau guerrier vêtu de lames et de plaques,
Sous le bronze, la soie et les brillantes laques,
Semble un crustacé noir, gigantesque et vermeil.

Il l'a vue. Il sourit dans la barbe du masque,
Et son pas plus hâtif fait reluire au soleil
Les deux antennes d'or qui tremblent à son casque.

Simone Weil (1909-1943)

Ce qui est sacré dans l'Homme (écrits de Londres)

"Ce qui est sacré dans l'homme, c'est l'aptitude à l'impersonnel, la faculté de passage à l'impersonnel.

 Toutes les fois qu'il y a atteinte à la personne d'un homme, il y a danger que par contrecoup ce qui en lui est impersonnel ne soit blessé. C 'est ce contrecoup qu'il faut éviter. L'aptitude à l'impersonnel peut aussi être blessée sans aucune atteinte à la personne. Ex : propagande. C'est là du mal.

C'est le collectif qui étouffe cette aptitude. Il n'y a pas à persuader la collectivté (qui n'existe pas) qu'elle doit respecter la personne. Il faut persuader la personne qu'elle ne doit pas se noyer dans le collectif, mais laisser mûrir en elle même l'impersonnel.

Cette maturation exige du silence, de l'espace. Mais aussi de la chaleur, car le froid de la détresse contraint à se jeter tête baissée dans le collectif. Il faut donc une vie collective qui, tout en entourant chaque être humain de chaleur, laisse autour de lui de l'espace et du silence. La vie moderne est le contraire. Ex : usine.

Insister sur la chaleur.  Collectif non susceptible de passer dans l'impersonnel. (Un groupe ne fait même pas une addition) Mais peut recevoir la marque de l'impersonnel.

Répandre sur la vie collective elle même une couleur de vie impersonnelle, c'est à dire de beauté.

Non la fausse imitation de beauté obtenue par les Etats totalitaires par l'impression de puissance, de force, de dynamisme. Mais une beauté stable, en repos, à couleur d'éternité.  C'est là la fonction spéciale de la religion (expliquer comment). Le christianisme a rempli cette fonction jusqu'au début du XIIIème siècle. L'éclat du XIIIème siècle est une survivance de la période antérieure.

En établissant l'inquisition, le christianisme s'est condamné à n'être plus qu'un parti qui, comme tous les autres partis, n'a que le choix entre devenir seul un régime totalitaire ou n'être qu'un pion dans le jeu de luttes des partis. L'inquisition a disparu, mais l'effet est demeuré, et cela également dans les Eglises dissidentes.

Il demeurera tant qu'une régénération intérieure n'aura pas pas évanouir la notion d'orthodoxie. Le Christ n'a pas dit : "Je suis l'orthodoxie". Il a dit : "Je suis la vérité".

Si cette régénération avait lieu, le christianisme pourrait accomplir son unique mission sociale, qui consiste à être , dans les pays de race blanche, l'inspiration centrale de tous les actes de la vie collective sans aucune exception. Comment un être humain parvient il à imposer au collectif la marque de l'impersonnel ?"