Leslie Murray (1938-), poète australien

La Chute de la Rue Aphrodite

C'est donc reparti pour le lèche-vitrine

dans la Rue Aphrodite

car les pommes sont empilées et bien juteuses

mais certaines sont de la mort à manger.

Car en une Génération seulement,

la vitrine s'est changée en air -

et quand vous cherchez cette Génération,

la moitié n'est plus là.

Une laideur d'esprit

lorgnait sur le monde comme un chien de chasse.

Et maintenant il gronde et gémit

après son analogue de chair.

Ce qui lui plaisait l'a mis en colère:

les érudits Audience, Ostentation et Scène

avaient enseigné que tout ce qui est exceptionnel

se réduisait à des boutons sur une machine de peau.

Des catégories plus pures de cette métaphysique

furent trahies dans des voitures garées

dans les ruelles, où des gens s'accouplaient ou s'emboîtaient

comme des svastikas désespérées.

L'Âge, l'Esprit, la Bonté, tout cela n'était que raillerie.

la grâce fut asservie à la viande.

Jamais tu n'avais été agressé jusqu'à ce que tu sois agressé

dans la rue Aphrodite.

Dieu aide les millions d'êtres que la rue a tué

et ceux qu'elle a écoeuré aussi,

quand elle était construite derrière chaque maison

 bien souvent à coup de bulldozer.

Les pommes gonflent encore, mais de plus en plus

sont littéralement de la mort à manger

et c'est donc reparti pour le lèche vitrine

dans la rue d'Aphrodite.

traduit de l'australien par E. Dupas

Hone Tuwhare (1922-2008), poète néo-zélandais

Pas un soleil ordinaire

Arbre, laisse tes bras tomber :

ne les lève pas brusquement en supplication

devers le brillant nuage enveloppé d'un halo.

Laisse tes bras manquer de solidité et 

de résistance, car ceci n'est ni une simple hache

à émousser, ni un feu à étouffer.

Ta sève ne montera plus de nouveau

sous la traction de la lune. 

N'incline plus ta tête déférente

à la parole du vent, ne te roidis plus

sous le chatouillis de la pluie en trombe.

Ta rusticité passée ne sera plus

couronnée par l'agréable vol 

des oiseaux ni ne protégera 

ni ne rafraîchira l'ardeur des amants insouciants

du monstrueux soleil.

Arbre, laisse tes bras nus tomber

n'etends plus de vaines supplications à la boule radiante.

Ceci n'est pas un éclair de mousson galante,

un commerce précipité du souffle du vent.

La verdeur mourante de tes émanations magiques

ne purifiera plus ces cieux pollués... Car ceci n'est pas 

un soleil ordinaire.

Ô Arbre

dans les montagnes sans ombre

les plaines blanches et

le plancher de la mer

ta fin est enfin écrite.

traduit de l'anglais par E. Dupas

John Puhiatau Pule (1962 - ), Poète et Peintre de l'Île de Niue

Je t'ai foutu si fort...

Je t'ai foutu si fort qu'une maladie infectieuse

appellée totalité d'une goutte de pluie a présenté une bouche.

J'avais besoin de creuser ta cornée car elle contenait

un excédent de foutre suffisant à prolonger le désir,

suffisant pour que j'en suce à tes lèvres, à l'intérieur comme à l'extérieur.

Tant et si bien que j'ai forcé mon visage contre ton oeil,

qu'il est possible que j'ai joui partout sur tes cheveux et ta langue,

mon prépuce délétère parallèle à un rêve angoissant,

gonflé parce que j'avais mangé tous tes poils pubiens,

ma queue meurtrie parce que tu avais décidé que l'humidité

qui préservait la planète de ton anus était trop étroite.

Tout ce que je voulais c'était accoucher de mon sperme, sans me soucier

de l'extérieur ludique, ou de la frontière de ton estomac,

cela n'importait pas, tout ce que je veux, c'est ton amour.

Traduit de l'anglais par E.Dupas

Tusiata Avia (1966- ), poètesse samoane

Pa'u-stina

Je suis la diabolique  fille pa’umuku* 

je déambule dans la rue en re-remuant mes susu*

je mâche un chewin gum et souris avec mes dents d'or éclatantes

je harangue les bonnes femmes

assises assises dans leurs maisons

eh, ai kai* ! Et je leur fais admirer mon cul.

Je suis la fille chienne qui a le feu au cul

ils m'appellent toujours "cette femme", jamais "cette fille"'

mes choses s'entrefrottent et foutent le feu dans leurs maisons

mes grosses jambes de taro mon gros ventre de taro mes gros susu de taro

je passe devant toutes les bonnes femmes

et je ris avec mes dents blanches éclatantes.

J'ai l'odeur d'une chaude pluie d'éclair

et tous les bonshommes en ont après mon cul

tous les bonshommes qui attendent dans le dos de leurs femmes

tu es la bonne fille la fille bandante la mignonne jolie fille

ils courent comme des chiens je les laisse lécher mes susu

et ils courent derrière moi puis filent rentrer chez eux.

Je passe devant la demeure du grand chef

je marche sur mes talons hauts comme la lance écla-clatante

mon soutif est si serré à bloc qu'on dirait que j'ai 4 susu

tout le conseil des chefs a les yeux rivés sur mon cul

et ils inventent une amende spéciale pour punir la fille pa’umuku

je peux entendre ri-rigoler et sourire les femmes

mes ongles d'orteils rouges s'agitent devant ces femmes

mes ongles d'orteils rouges bribrillent devers ces femmes casanières

je suis la diabolique fille pa’umuku 

et je ris avec mes rouges lèvres brillantes quand on vient me coller une amende

je soulève ma jupe et montre mon gros cul de taro

je ris comme une chienne, un volcan remue mes susu

je bois sur la route et je m'amuse avec mes susu

dansant avec les hommes-chiens qui s'échappent de leurs femmes en courant

je ris des hommes chiens qui me lapent le cul

je ris des hommes chiens qui sont loin de leur maison

je ris des hommes chiens aux culs noirs luisants

je t'aime belle fille je t'aime fille bandante je t'aime fille mignonne

je ris comme une chienne comme le volcan comme le trou du cul

Ils pleurent ces hommes après mes susu

nous voulons ta chaude pluie nous avons oublié nos femmes

nous descendrons au Pulotu*

nous irons là bas avec nos noirs culs luisants.

LEXIQUE (argot samoan) :

susu = seins

pa’umuku = salope

ai kai = mangez de la merde (juron samoan)

Pulotu = dans la mythologie samoane et tongane, le monde souterrain de l'au delà

Traduit de l'anglais par E. Dupas

Jacqueline Cecilia Sturm (1927-2009),  poètesse néo-zélandaise

He waiata tēnei mō Parihaka

Avez-vous entendu parler de Parihaka

entre

Maunga Taranaki

et la mer

Où Te Whiti o Rongomai

et Tohu Kakahi

prêchaient

la résistance passive, et non la guerre ?

Avez-vous entendu parler de Parihaka

où les iwis (*) de Taranaki

se rassemblèrent

cherchant un moyen de garder leurs terres ?

La non-violence était leur choix

la paix leur but

Le Rauruka (*) leur insigne

et des charrues leurs seules armes.

Ils abattirent les clotûres

arrachèrent les piquets

et labourèrent les terres

que les colons considéraient comme leur dû.

Avez-vous entendu parler des garçons

et des filles de Parihaka

qui attendaient derrière les portes

quand les soldats à cheval déferlèrent

pour violer, assassiner

piller et brûler

pour emporter Te Whiti et Tohu

avec tous leurs laboureurs

et les expédier par bateau au Sud

pour qu'ils aillent construire un pont-jetée

autour du port hivernal

de Dunedin ?

Avez vous entendu parler des iwis de Taranaki 

qui se virent refuser un procès

enchaînés comme des chiens

dans des grottes et des tunnels scellés ?

les hommes Ngai Tahu trafiquèrent

des couvertures et de la nourriture

pour les donner aux prisonniers

et réconforter les malades dans les ténèbres.

Kua ngaro ngā tangata

Kua ngaro i te pō!

Auē te mamae

s'ensuivit !

Si vous n'avez pas entendu parler de Parihaka

soyez sûrs

que vos petits-enfants en entendront parler

et leurs enfants après eux;

l'Histoire veillera à cela.

Mais pour l'heure,

"Il waiata Tenei mō Parihaka -

Aue, Aue, un-u-E -"

(* Iwi = unité sociale tribale de base chez les Maoris

(* Rauruka = trio de plumes d'albatros qu'arboraient les gens de Taranaki

en symbole de l'héritage laissé par les prophètes maoris Te Whiti o Rongomai

et Tohu Kakahi, fondateurs du village de Parihaka)

traduit de l'anglais par E. Dupas